「姓氏」在現代漢語中是一個詞，但在秦漢以前，姓和氏有明顯的區別。姓源於母系社會，同一個姓表示同一個母系的血緣關係。中國最早的姓，大都從「女」旁，如：姜，姚，姒，媯，嬴等，表示這是一些不同的老祖母傳下的氏族人群。而氏的產生則在姓之後，是按父系來標識血緣關係的結果，這只能在父權家長制確立時才有可能。因此，當我們讀到「黃帝軒轅氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，薑姓」時，可以明白，中華民族共同始祖炎黃二帝原分屬兩個按母系血緣關係組織起來的部落或部落聯盟，一姓薑，一姓姬，而他們又分別擁有表示自己父權家長制首領的氏稱;列山，軒轅。姓和氏有嚴格區別又同時使用的的局面表明，母權制已讓位於父權制，但母系社會的影響還存在，這種影響一直到春秋戰國以後才逐漸消亡。 

     《百家姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的蒙學讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文，像一首四言詩，便與誦讀和記憶，因此，流傳至今，影響極深。《百家姓》本來收集四百一十一個經贈補到五百零四個姓，其中單因姓四百四十四個，複姓六十個。

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歷史來源

「張」源出 ; 一 ; 出自「姬」姓，據《通誌．氏族略．以字為氏》所載，張氏，世代仕晉，晉分為三，又世代仕韓，後漸成望族。 二 ; 改姓，三國魏張遼原姓「聶」，改姓「張」。又三國蜀諸葛亮賜南蠻酋長龍祐那為「張」氏。 三 ; 「張」氏自漢代以後，人數漸多，與當時道教的興起與流行有關。道教自稱源與黃帝，而盛行「黃帝賜姓張氏」的說法，道教領袖如張角，張魯等。 四 ; 據《元和姓纂》云 ﹔「黃帝第五子青陽生揮，為弓正，觀孤星，始製弓矢，主祀張星，因姓張氏」。

 

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歷史名人		張儀 （前？～309） 戰國時魏人。相秦惠王，以連橫之策遊說六國，使六國背叛縱約以事秦。惠王卒，六國復合縱以背秦，群臣讒之，乃去秦而為魏相，一年後卒。 張良   (前   ? - 前  186) 字子房。漢初名臣。本是韓國公子，秦滅韓，良欲為覬齁仇，乃使人擊始皇於博浪沙，不中，遂更姓名，隱於下邳，而受太公兵法於圯上老人。後為高祖策畫定天下，封留侯，晚好黃老，學辟穀之術。卒諡文成。 張道陵  (34～155） 道教的真正創教者，本名陵，東漢沛國（今安徽省宿縣西北）人。以符水禁咒法惑人，從學者須出五斗米，故世稱五斗米道。亦稱為張天師。 張飛  (？～271） 字益德，一作翼德，三國蜀漢涿郡（今河北省涿縣）人。少與關羽俱事劉備，號萬人敵。官至車騎將軍，封西鄉侯。劉備伐吳，飛率兵會合，出兵前為部下所殺。諡桓。 張麗華 南朝陳後主妃，神采豔麗，聰慧強記，後主常抱置膝上，共商軍國大事。國亡，與後主俱入井，隋軍擒而斬之。後祀奉為十月芙蓉花神。 張果老 張居正（1525～1582） 字叔大，號太岳，明江陵人。穆宗時入閣，神宗時為首輔，綜核名實，信賞必罰，整飭紀綱，推行一條鞭法，為相十年，海內稱治。卒諡文忠。著有太岳集、帝鑑圖說等。 張騫 （？～前114) 字子文，西漢成固（今陝西省城固縣）人。武帝時以軍功封博望侯，旋拜中郎將，出使烏孫，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北諸國方與漢交通，使漢朝能與中亞交流，並打通前往西域的南北兩條通路，引進優良馬種、葡萄及苜蓿等。 張旭 字伯高，唐代吳（今江蘇蘇州）人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有草聖之稱。其書法逸勢奇狀，連綿迴繞，具有新風格。與李白歌詩、裴旻劍舞並稱三絕。相傳他往往大醉後呼喊狂走，揮灑落筆，有時以髮濡墨而書，故世稱為張顛、書顛。 張士誠 （1321～1367） 小字九四，元朝泰州（今江蘇省泰縣）人。元末群雄之一。本從事運鹽業，後據吳中，自稱吳王，後為明將徐達、常遇春所擒，自殺身亡。 張三豐 生卒年不詳。宋武當道士，所創太極拳術，聞名當時，其法傳於後世，稱內家拳，又稱武當派。或作張三峰。(2) 名全，一名君寶，號三丰，明朝遼東懿州（今黑山縣境）人，生卒年不詳。因其不修邊幅，又稱張邋遢。史稱其辟穀數月不飢，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗時贈為通微顯化真人。 張作霖（1875～1928） 字雨亭，奉天海城人。民國官至東三省巡閱使，握三省軍政大權，為奉系領袖。兩次直奉戰爭，先敗後勝。民國十六年稱大元帥，在北京組政府。十七年因國民革命軍進抵河北，軍事失利，退回關外，至皇姑屯被日軍炸傷，未幾傷重而亡。
地望分布		河南青河郡，河南南陽郡，江蘇吳郡，甘肅安定郡，甘肅敦煌郡，甘肅武威郡，河北范陽郡。

 

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初五又稱「破五」或「隔開」，正月初一到初四的許多禁忌，這天起都不用再管，作息開始恢復正常，許多公司或機關會在初五開工。「正月初五破五節，一接二送三捏緊」，正月初五是迎財神、送窮神的日子，「把好的東西請進門，把壞的東西掃出門」，掌握這個口訣，新的一年保你事事順心、財源滾滾。

屏風黨詐騙集團已經
原汁原味入侵台灣了!!
小心唷，整個台灣有
非常多組屏風黨人員
在詐騙唷，會同時出現
在台灣各地。
這種詐騙手法又稱碰瓷
這些都是低價的劣質屏風
你輕輕一模就壞了，
接下來就要向你索賠
2～3萬的賠償金，
看到他們的時候，連
靠近都不要靠近，手
連摸都不要摸唷，離開
的越遠越好
他們是放在人很多的出路口
像市場、捷運車站口、還有
觀光地區，人很多，走路不
小心，就會碰到屏風。。。

打擊垃圾，，，

http://www.nownews.com/n/2016/05/13/2099057

雍正皇帝胤禛在即位後的頭幾年裡並不舒坦。以胤禩、胤禟為首的皇兄皇弟們，不斷的攻擊他的「新政」，窺覷他的「皇帝寶座」，甚至密謀「逼宮」，試圖脅迫他下台。雍正在粉碎了這場政治陰謀後，決心對胤禩、胤禟進行嚴厲打擊。一方面下令革去他們的「黃帶子」，「削籍離宗」；另一方面命令他們「更改舊名」，把胤禩和胤禟分別叫做「阿其那」和「塞思黑」。

對於這兩個聽起來感覺不太雅的「綽號」，不少文獻資料上解釋為「狗」和「豬」的意思，這讓人感到有些疑惑和納悶。儘管雍正皇帝的薄情寡恩和兇狠殘暴是出了名的，對付胤禩、胤禟這兩個令他深惡痛絕的弟弟，他完全可以用一些比狗和豬更加不堪入耳、令人作嘔的名字來羞辱他們，甚至可以殺了他們，但決不會把自己同父異母的「同脈兄弟」稱為狗和豬，如果這樣，康熙皇帝是什麼？雍正皇帝自己又是什麼呢？這豈不是自己罵自己！顯然，這是誤解。

出現這種荒謬解釋的的根源在於不少滿文研究者錯誤的將「阿其那」的滿文誤作為「acina」，將「塞思黑」的滿文誤作為「seche」。「acina」和「seche」都是滿族口語，前者的意思是把人像狗一樣厭惡的趕走，而後者則是把一個人比作野公豬用其長牙傷人的意思。正是因為出現這兩個錯誤，時間一長，才有了「阿其那」和「塞思黑」是狗和豬的訛言。

其實，「acina」和「seche」作為滿族口語，並不見於滿文版的《清實錄》中，而「akina」和「seshe」卻屢見不鮮。在雍正四年（1726年）五月十七怒斥胤禩、胤禟的上諭中，「akina」出現28次，「seshe」出現10次。可見，「阿其那」和「塞思黑」的滿文應分別為「akina」和「seshe」，而不是「acina」和「seche」。

「akina」作為人名，應該源於「akiyan」，意思為「夾冰魚」。胤禩被逼自己改名為「阿其那」，是因為他承認自己在儲位之爭中已徹底失敗，如今身不由己、萬念俱灰，就像是一條死魚，一條俎上之魚，也只有任憑雍正處置的份了。「seshe」源於「seshembi」，有「討厭」的意思，是指痴肥臃腫、嬌柔妄作、粗率狂謬、卑污無恥的人。雍正讓人為胤禟改名為「塞思黑」，既符合胤禟的體貌特徵，也符合胤禟在奪嫡鬥爭失敗後被雍正討厭的政敵身份。

雍正在下令胤禩、胤禟改名的同時，同時讓他們也為自己的兒子們改名。胤禩把兒子弘旺改名為「菩薩保」（佛教化名字，雖無貶意，但因去除『弘』字輩，有如貶為庶民）。胤禟則把八個兒子分別改名為「拂希琿（下賤的）」、「佛楚琿（行事醜陋的）」、「烏比雅達（討厭的）」、「額依默得（討人嫌的）」、「海拉坎（很可惜的）」、「董奇（愚鈍的）」、「杜希賢（渾濁的）」、「額依渾（愚昧的）」。這些名字的更改，幾乎是與胤禩、胤禟改名發生在同一時間和環境，也可以從另一個側面來證明「阿其那」和「塞思黑」雖然有貶低的意思，但決不是像狗和豬一樣的「惡名」。

勒令胤禩和胤禟改名為「阿其那」和「塞思黑」，固然是雍正出於對他們的憤怒和厭恨，是雍正作為皇帝鞏固皇權統治、打擊政治敵人的一種手段。不過，雍正的這種做法並不夠高明，因為違反了「士可殺不可辱」的原則，所以引起了不少世人對雍正在人格、人性方面的醜化和扭曲。

雍正四年，胤禟、胤禩被迫改名的同年八月和九月，這對難弟難兄，因為經受不住精神和肉體上的折磨，先後中年夭逝。雍正晚年曾多次對兒子弘曆提及此事，對胤禩、胤禟的遭遇表示出了後悔之意，並期待弘曆將來能夠予以修正。
雍正暴薨，弘曆即位後，於同年臘月初九下令，將他的八叔胤禩、九叔胤禟恢復原名，與其子孫一併賞給「紅帶子」，歸入宗室籍中，收入皇室族譜《玉碟》。這樣做，一者為胤禩、胤禟恢復了原名，二者替父親雍正送了人情，再者自己也樹立了仁德的賢君形象，豈不三全其美。

（劉秉光）

原文網址：https://kknews.cc/zh-tw/history/bxr38o.html

（中央社台北2日電）京劇大師梅蘭芳的兒子梅葆玖今天現身北京，身兼大陸全國政協委員的他表示，今年他在全國政協中的提案與保護傳統文化有關，包括孩子們要認識正體字。

京華時報報導，中國人民政治協商會議第12屆全國委員會第4次會議預定3日開幕，梅葆玖今天前往北京會議中心報到。

本身是京劇藝術表演家的梅葆玖表示，今年他的提案依舊與傳統文化、民族戲曲保護有關，希望孩子們多聽京劇、愛京劇、練書法、認識正體字（大陸稱繁體字）。

大陸深圳衛視報導，2009年梅葆玖在全國政協尚就曾提議恢復正體字，稱正體字非常美，中國傳統文化不能丟。

 

許多文辭太簡化已失去形意!

（中央社台北19日電）對一根神秘人腿骨化石數年研究後，中國大陸和澳洲古人類學家發現全新人種－1.4萬年前生活在大陸雲南蒙自的「馬鹿洞人」，屬於晚期智人。

中國網和新華網報導，國際知名學術線上期刊「公共科學圖書館－綜合」（PLoS ONE）於美國當地時間17日發表雲南省文物考古研究所與澳洲新南威爾斯大學（University of New South Wales）的最新研究成果「中國西南晚更新世與古老型人類有密切關係的人類股骨」。

這一發現肯定了馬鹿洞遺址存在全新的古老型人類種群。

對雲南蒙自馬鹿洞人類股骨的最新研究顯示，雖然距今1萬4000年左右，特徵卻與最古老的人類極其相似，且可能與早期現代人共存在同一區域。

新華網引述雲南省文物考古研究所研究員吉學平表示，研究團隊曾於2012年發表在雲南、廣西地區發現4具石器時代人類化石的消息，認為從雲南蒙自馬鹿洞人頭骨形態上看，推測具有10萬年以上的人類體質特徵，認為是此前從未在人類進化史中出現過的全新人種。

吉學平表示，在這一新發現前，大家曾以為現代人，即智人獨占東亞大陸，沒想到曾有其他和現代人不同的人種也曾生活在這片大陸上，只是血脈由於種種原因消失於無形。

如今，考古人類學家把這些在人類歷史上「失蹤」的全新人種重新置於時間座標上。新發現的雲南蒙自馬鹿洞人的股骨特徵顯示比頭骨更原始，展現出「高度獨特」、混合了現代人和古老型人類的特性。由於發現大量大型鹿類動物與他們共生，因此命名「馬鹿洞人」。

吉學平表示，青藏高原隆升在東南緣形成的獨特古氣候和古環境可能為史前人類的多樣性提供一個避難所。

 

QUOTE:

中華電信已連續第五年舉辦Hami Apps軟體開發大賽，為期7個月的「2015Hami Apps軟體開發暨供應商大賞」，總計150萬的高額獎金吸引眾多軟體開發團隊。今年賽事網羅產官學界代表擔任評審，更有資訊業界的代表人物加入，獲獎作品多以創新遊戲及實用型的內容為主；全台共80大專院校及高中職校熱情參與，並有近200件參賽作品；作品涵蓋各種主題、領域，且完整性高、實用性強，軟硬整合的設計更讓人眼睛為之一亮。

本次冠軍隊伍是由來自世新大學團隊的角之聲 Voice War奪冠！是一款手機 ARPG 遊戲，以解救星球為背景，並融入了現在流行的AR擴增實境元素，透過實體卡片可於現實中召喚出場景，也可透過網路方式與其他玩家進行 PvP單挑。蒐集卡片及道具是未來商轉的最大機會。評審團隊對於學生純熟運用AR技術給予高度肯定，得獎實至名歸！亞軍作品則是高雄應用科技大學的 Tread on Health，結合時下最夯的健康生活風潮，以團隊自行開發的智慧鞋墊和App配合，為使用者提供量身打造的健康提醒。獲得季軍的作品是中央大學的聲入其境，是一款結合色彩空間與音樂特性，讓孩童學習音樂的App。透過顏色與音樂的連結，促進孩童對音樂學習的樂趣，加強對顏色的聯想力。寓教於樂的創意也讓評審一致讚賞。

去年的最佳表現獎得主羅東高工團隊今年捲土重來，開發的行動語音智慧立體停車系統，雖然在強敵圍繞之下無緣入圍決賽，仍獲得評審們高分的肯定，透過App 結合語音解決停車的問題，讓團隊連莊拿下最佳表現獎。本屆更首度舉辦最佳人氣獎，將所有參賽作品公開投票，創下近百萬的總票數參與，戰況激烈。最後由元智大學的TOMO－需求媒合、揪團聯誼以及個人服務的供應與發佈平台、長庚大學的符文狩魔者及台中科技大學的食萬伙集，殺出重圍拿下最佳人氣票選獎，其中食萬伙急同時也獲得軟體開發大賞的優選，真可謂叫好又叫座。

評審一致認為今年度參賽作品是歷屆以來完整度最高，簡報方式也花招百出，令人印象深刻。入圍決賽的幾組參賽者都富有創意，對自己作品的自信度也非常高，更有許多作品商業化的價值，評審也勉勵各位同學不要忘了研究市場、繼續努力，為台灣創造下一支世界級的App。

除此之外2015 Hami Apps供應商大賞針對上架至Hami軟體商店之Apps進行下載量評比，第一名由華達數位股份有限公司的xBoard獲得，以流暢的操作介面及整合的影音平台獲得使用者的喜愛，代表行動加值應用影音需求的大幅提升。第二、三名的作品都是遊戲，由頑石樂多有限公司及鉅賦資訊獲得。其中鉅賦資訊繼2013年得獎後今年再度獲獎，獲得使用者的喜愛。


(自立晚報20150901)

唯時已晚~~~ 這麼大個龍頭企業!

中國男開山寨派出所把妹　設備比真派出所先進

 

中國湖北武漢一名35歲的雷姓男子，偽裝成警察騙財騙色，不但擁有多套軍警制服，連家中都布置成派出所，專業電子設備應有盡有，甚至還配有連當地派出所都沒有的先進GPS跟蹤設備。日前因其女友報警遭雷男威脅索討分手費，才讓這山寨派出所曝光。
 
荊楚網昨報導，遭詐騙的女子婷婷（化名）2012年認識雷男，雷男先自稱是上尉，之後稱已升為少校，隔年又表示已轉業成警察，兩人遂開始交往。但婷婷之後對男友職業心生懷疑，今年4月曾向他提分手，但遭拒。一周前雷男向婷婷索討8萬人民幣（約40萬元台幣）分手費，被拒絕後拿出兩人的不雅照威脅，婷婷才決定報警。
 
當地派出所警察湯輝獲報後，發現他曾辦過雷男的案子，2年前雷男就曾騙過一個老婦人2萬元人民幣（約10萬台幣）。14日湯輝得知婷婷的車被雷男跟蹤後，要她將雷男誘至派出所，之後便順利逮捕穿著制服的雷男，還當場還在車中搜出警笛、假警證。
 
當天警方到雷男家中發現，內部是設備超齊全的山寨派出所，有接待室、假監聽室，還擺放辦公用品、辦公沙發、文件檔案袋。房內的電子設備有模有樣，包括針孔攝影機、單眼相機、手銬、電棍等，其中GPS跟蹤設備是連當地派出都沒有的先進設備，不知情的人很容易被假象迷惑。
 
湯輝稱，雷男利用假警察身分，交了不少女友，騙取財物，也接受私人請託假裝執行公務收油水。前天雷男已因涉嫌詐騙被逮捕。

 

 

http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20150718/650533/

 

地大物博~無奇不有~這位哥們您也太會牛B了吧!

農曆正月初九為「天公生」，其故事出自女媧娘娘開天地，造萬物，初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日，初八為谷日，初九為天日，初十為地日，天日就是所謂的「天公生」，是閩南地區、台灣省漢族民間節日。
當地群眾視這一天為最高神天公的生日，每年正月初九舉行。臨近節日，家家戶戶都要打掃衛生、製作龜粿、發粿等，作為供品。紅龜粿呈龜紅色，打龜甲印，象徵長壽。
節日前夕，全家老少必須「守壽」到午夜。節日當天早晨，各家紛紛燃起鞭炮，向天公磕頭作揖，希望天公保佑人壽年豐，四季平安。

http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150223001899-260401

http://www.chinatimes.com/realtimenews/20150223001890-260401

今天凌晨三點多，有許多人都被雷聲吵醒了！不過不要懷疑真的是今年春雷第一響。

春雷大響，而且陸續響了好幾聲，大台北地區更瞬間降下傾盆大雨，原本二十四節氣中的驚蟄，代表春雷一響，開始邁入春天，但今年3月6日才驚蟄，春雷卻早了十多天。

俗諺，太早打雷，表示接下來49天天氣恐怕都不會太好，依照科學角度來看，雨水會比較多倒是確定的。

二十四節氣「驚蟄」

二月節

3月5/6日天氣轉暖，春雷震響，蟄伏在泥土裏的各種冬眠動物蘇醒過來及開始活動，所以叫驚蟄。
大部分地區進入春耕。

送「灶神」又稱「司命灶君」

農曆十二月二十三～四(民間)日

聽長輩們敘述過...
主家宅之福祿，於歲末年終結算一家之行事善惡，灶神(現在都用瓦斯爐)您也可說是火神既也是家中最大財神。

一般有關灶神之善書有《敬灶全書》、《敬灶章》等。本館典藏之《敬竈寶章》印版數片，是為印刷書籍用的雕版。「竈」字，音義同「灶」字，《敬竈寶章》其內容即為《敬灶（竈）章》，加「寶」字係為突顯其尊貴。書中介紹司命灶君、敬神宜忌，以及民居常見疾病醫方等。
 (台灣文獻館)

現今所謂「司命灶君」，在古代周朝時，「司命」與「灶」實則分立。在《禮記．祭法》中所載「王為群姓立七祀：曰司命，曰中溜，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰灶。王自為立七祀」。由此知，在七祀中，司命與灶各有所掌，司命主督察人命，灶神主飲食（《太平御覽》．禮儀部八．五祀。）。而後，將二種職能合一，即主飲食之灶神亦知性命、錄善惡等。
 (台灣文獻館)

還記得小時後"奶奶"將冬瓜糖化開塗抹在大家的嘴上，
尤其是調皮點兒滴~不要亂.....
送他返回天庭幫我們多說些好事(好運~財運~自然來)！

有價值的人，沒有價格；

有價格的人，沒有價值。

震驚全中國，甚至轟動世界的故宮失竊案，北京二中院今日上午作出一審宣判。央視報導指出，法院認定被告人石柏魁行為社會危害性極大，但如實供述其他罪行有坦白情節，判處有期徒刑13年，剝奪政治權利3年，並處罰金一萬三千元人民幣。據了解，該案上月中旬一審審理時，檢方指控嫌犯石柏魁盜竊犯罪情節特別嚴重，建議判處13年至15年徒刑。辯方則認為是普通盜竊案，建議判處3年以下徒刑。因此，一審宣判13年刑期被指是從重量刑。對此，有人點頭稱是，認可遏阻再有人有非法念頭，但也有專家認為從重處罰欠缺法律根據。中新網報導，去年5月8日晚上，石柏魁潛入故宮博物院內，竊得香港兩依藏博物館展出的九件展品。在逃跑過程中，他先後將所竊的五件展品遺落或丟棄，之後逃離現場。第二天因銷贓未果，又將手中四件展品丟棄。

文化程度不高的石柏魁曾表示，一直認為盜竊故宮和盜竊普通烤串店沒有太大差別。直到被抓後聽別人的議論，才意識到問題的嚴重性。公訴人指控石柏魁盜竊地點為國家重點文物保護單位故宮，犯罪情節特別嚴重，建議法院依法對其從重處罰，判處13年至15年有期徒刑。
公訴人並認為，石柏魁潛入故宮盜竊，造成極其嚴重的社會影響。所竊九件展品雖六件歸還，但有的已破損，難以修復。在盜竊、逃跑過程中，導致故宮內建築物多處損傷，根據相關司法解釋，實施盜竊造成公私財物毀損的，也應從重處罰。
但辯護人對此表示不能認同。「法律並沒有明確規定在故宮裡盜竊就是情節特別嚴重」，他說，「石柏魁根本沒意識到事件的嚴重性，也不知展品價值，他拿走展品的行為其實與普通的溜門盜竊沒有什麼區別。」

此外，石柏魁在故宮盜竊是預謀犯罪還是臨時起意，是庭審爭辯的重點，也是量刑的根據之一。而石柏魁日前在法庭上臨時翻供，說自己去故宮前並沒有過偷東西的想法，只是因為躲雨臨時起意，「看見展品挺好看就做了」。
另一個量刑的依據則是被盜展品價值。據了解，石柏魁去年5月8日從故宮盜竊九件展品後逃跑，11日被警方抓捕。之所以被抓半年多後才被起訴，主要是因為司法機關的大量工作都圍繞在被盜展品的價值鑑定難題上。而盜竊價值直接關係到案件量刑。
另據中廣網報導，在一審宣判前，著名刑訴法專家、中國政法大學刑事司法學院教授洪道德曾表示，關於盜竊地點，現行法規只有金融機構被列為是量刑必須考慮的一個地點，盜竊金融機構被視為嚴重情節的表現形式之一，除了金融機構以外，其他的地點法律沒有做明確的規定，因此本案對石柏魁從重處罰，在法律根據上面是欠缺的。此外，僅以保險公司數額或者說這個保費來計算這個被盜物品的價值，也是沒有法律根據的。

故宮牆身被鑿穿，失去七件展品的照片。